1、每天14：00~16：00，每半小时为一节课，每天4节课。
2、≥60级的玩家每节课开始的前10分钟，找国子监小书童报名入场。
3、课程开始后可以找小书童对话离开课堂，离开课堂后本节课就不能参加**了。
4、完整听完课文后，就可以与卢老师对话参加**了。每篇课文附有五道考题，正确回答将获得经验奖励，还有机会获得物品奖励。
5、每人每天只有前十题能获得奖励。
1、国子监----------是中国隋代以后的中央*学，为中国古代教育体系中的**学府；同时作为当时**教育的主管机构，隶属礼部。
2、翰林院---------从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构。
3、国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾**和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来*明显的三个功能则是：
4、(2)负责对*****学子的教育工作；
5、自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林*，简称翰林。
6、国子监是元、明、清三代**设立的**学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。
7、古代在国子监读书的**称为“监生”。国子监不仅接纳**各族**，还接待外国留**，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积*的作用。
8、国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理**和**学府，其具备了两种功能，一是**管理**的功能，二是****学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是**传授经义的**学府外，更多的承担了**教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和**学府的功能；“监”是督查监管，指向**教育管理的功能。
9、明国子监学习《四书》《五经》，兼习《*理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。
10、“监”作监察、监视、监狱解时读平声jiān（兼），用作*名、*署名时读去声jiàn（荐）。汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“（黄帝）置左右大监，监于万国。万国和。”唐·张守节《史记正义》：“监，上监去声，下监平声。”古书文字都是竖排的。“上监”即前面的“监”字，“下监”即后面的“监”字。左大监、右大监都是*名。张守节的意思是，*名之“监”读去声，监察之“监”读平声。魏、晋至隋、唐殿中省主*殿中监，南北朝末期以后秘书省主*秘书监，其“监”字都读荐。
11、“监”也是*署名，如中书监、钦天监、牧马监等。国子监既是*署，又兼有国子学*质。
12、在我国、国子学、国子监历史悠久。西晋武帝咸宁二年（公元276年）设国子学，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或二者同设。北齐改国子学为国子寺。这是国子学由高等学府变成教育管理**的标志。隋文帝时以国子寺总辖国子学、太学、四门学，更加突出了国子寺的教育管理功能。隋炀帝时改国子寺为国子监。唐、宋也以国子监总辖国子学、太学、四门学。明、清设国子监，为教育管理**兼具国子学*质。清·光绪三十一年（公元1905年）设学部，国子监从此退出历史舞台。
13、翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林*，简称翰林。宋朝后成为正式*职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考*等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方**的踏脚石。
14、无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位**的士人群体，集中了当时知识**中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
15、然而，成为翰林学士的辉煌前景也使得大量知识**投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识**的思想**起了压抑作用，有利于皇帝进行****。
国子监是中国古代的的一种大学，始设于隋代。上古的大学，称为成均、上庠。董仲舒：“五帝名大学曰成均”，郑玄：“上庠为大学。”至于夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。汉代始设太学，隋代始设国子监。西晋武帝咸宁四年（278）﹐始立国子学﹐设国子祭酒和*士各一员﹐掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时﹐改寺为学。不久﹐废国子学﹐唯立太学一所﹐省祭酒﹑*士﹔置太学*士﹐总知学事。炀帝即位﹐改为国子监﹐复置祭酒。唐沿此制﹐国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学﹐各学皆立*士﹐设祭酒一员﹐掌监学之政﹐并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年(661)﹐东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。宋属礼部。宋初承五代后周之制﹐设国子监﹐**七品以上**子弟为**。端拱二年(989)改国子监为国子学﹐淳化五年(994)依旧为监。庆历四年(1044)建太学前﹐国子监系宋朝**学府。但高﹑中级**子弟坐监读书﹐仅是挂名﹐数量既少﹐平日听课者又甚寥寥。自设太学和其他各类学校后﹐国子监成为掌管**学校的总机构﹐凡太学﹑国子学﹑武学﹑律学﹑小学﹑州县学等训导**﹑荐送**应举﹑修建校舍﹑画三礼图﹑绘圣贤像﹑建阁藏书﹑皇帝视察学校﹐皆属其主持筹办。元丰改革*制(见元丰改制)前﹐国子监**有判监事﹑直讲﹑丞﹑主簿等。自元丰三年(1080)起﹐改设国子祭酒(即旧判监事)﹑司业(祭酒的副手)﹑丞﹑主簿﹑太学*士(即旧直讲)﹑学正﹑学录﹑武学*士﹑律学*士等*﹐监内分成三案﹕厨库案管太学钱粮﹑颁发书籍条册﹐学案管文﹑武**公私试﹑补试﹑上舍试﹑发解试等升补﹑考选行艺﹐知杂案管监学杂务。各案设胥长﹑胥佐﹑贴书等吏人多员。国子监还设书库﹐刻印经史书籍﹐供朝廷索取﹑赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”﹐一般刻印精美﹐居**之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陆续置国子监﹐设分司*﹐由朝廷执政﹑侍从等*迭互充任﹐职事颇简﹐仅出纳钱粮﹐实际成为士大夫休养之所。崇宁四年(1105)﹐罢三京国子监*﹐各设司业一员。辽太祖置南面上京国子监﹐设祭酒﹑司业﹑丞﹑主簿﹑下辖国子学。中京另建国子监﹐设*与上京同。金代国子监下辖国子学﹑太学﹐设祭酒﹑司业各一员﹔监丞二至三员﹐一员兼管女直学。元初置国子监﹐属集贤院﹐下辖国子学﹐设祭酒﹑司业﹐掌国子学的教令﹔监丞﹐专领监务。另建蒙古国子监和回回国子监学﹐以示与汉人﹑南人之别。明初设中都国子学﹐后改为国子监﹐掌国学诸生训导的政令。明成祖永乐元年(1403)﹐在北京设国子监﹐皆置祭酒﹑司业﹑监丞﹑典簿各一员。清代国子监总管**各类*学(宗学﹑觉罗学等除外)﹐设管理监事大臣一员﹔祭酒﹐满﹑汉各一员﹔司业﹐满﹑蒙﹑汉各一员。另设监丞﹑*士﹑典簿﹑典籍等学*。光绪三十三年(1907)﹐并归学部。国子监，始于隋代，为教育**，至清代变为只管**，不管教育的**机构；到清末则成为卖*机构。国子监**，等于秀才，分文武两种，文称文生，武称武生。凡依照惯例规定缴纳一定数额的钱给朝廷，即可称为“例监生”。他们有资格去见县*，但没有什么实权。"（摘自黄现璠著《中国封建社会史》，1952年12月）历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国*后一个国子监，保存至今，现为**重点文物保护单位。翰林，即文翰之林，意犹文苑。翰林一词*早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。而以其名*，则始于唐代。唐武德时，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。玄宗时，遴选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。此前，起草诏制本是丞相府属*“中书舍人”之专职，而玄宗以其草诏难以保密且难应急需，从而挑选擅长文学之亲信**充待诏，以备草拟急诏，兼有撰写诗文、以颂太平之责。开元二十六年（738年），另建翰林学士院，将文学之士从杂流中分出，供职者称翰林学士，简称学士，本身无品秩，以原品入值。从此，“职清地禁，杂流不入”。**诗人李白、白居易，皆曾供职于翰林学士院。翰林学士初置时，并无员额，后依中书舍人之例，置学士六人。宪宗时，择其中资深者一人为承旨，以统领诸学士。“安史之乱”后，战事频繁，翰林学士地位愈发重要，不但在草诏方面分割中书舍人之权，且在得参谋议论方面分割宰相之权。宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。随着时光推移，翰林学士与中书舍人分工日趋明确。学士负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称内制；而中书舍人负责起草一般臣僚的任免及例行文告，称外制。二者并称两制，而内制重于外制。学士院有两名由宦*充任的学士院使（或称翰林院使），在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。后晋天福五年（940）曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归还中书舍人，但不久又恢复。宋翰林办公宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院。翰林学士充皇帝顾问，宰相多从翰林学士中遴选。北宋前期，翰林学士亦无品秩。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式*职，正三品，不任他职，专司内制，例加知制诰衔。此外，宋因唐制，另设专掌方术伎艺供奉之事的翰林院。此做法也影响到其他少数民族政权。西夏、辽、金、元西夏国曾设有翰林学士院，**有学士等；辽朝南面*中有翰林院，掌汉文文书及刑狱诸事，长*为翰林学士及翰林学士承旨等；金朝置翰林学士院，设翰林学士承旨、翰林学士等，掌草诏等事；元朝设翰林兼国史院及蒙古翰林院，**与金代同，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。明明代是翰林院长足发展的**时期。将前代之翰林学士院正式定名为翰林院，而与杂流诸如方术伎艺等供奉之事脱离干系。掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问，主*为翰林学士，下有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等*，另有作为翰林*预备资格的庶吉士。明代将翰林院定为五品衙门，翰林*品秩甚低，却被视为清贵之选。翰林若得入直文渊阁参与机密，则更是贵*人臣。清清因明制，设翰林院。置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品，是侍读学士以下诸*之长，其他翰林*设置多因命制。而自康熙时起，掌院学士历由殿阁大学士兼领，地位更加突出。按清制，翰林*不仅升迁较他*为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林*为之，因而与皇帝、皇子及近支王公有较多接近机会，多蒙优待厚遇。明清时期科举**均由翰林*主持，形成座师制度，文脉与人脉相互交织，使翰林影响延伸至各个领域。翰林在知识界享有崇高声望，对社会的方方面面发挥着巨大的影响力。翰林院制度不始于清代而以清代为*完备，资料*为丰富，机构*为庞大，品秩*为突兀，规模*为壮观，是集历代大成的产物。
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